防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)，F(xiàn)BT35-11-5.6防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)適用范圍]廣泛用于石油開采、煉油、化工、等危險(xiǎn)環(huán)境及海洋石油平臺(tái)、油輪等場所作普通照明和作業(yè)照明之用；適用于節(jié)能改造項(xiàng)目及檢修更換困難的場所；適用于防護(hù)要求較高、潮濕的場所；適用于爆炸性氣體環(huán)境的1區(qū)、2區(qū)場所；適用于ⅡA、ⅡB、ⅡC類爆炸性氣體環(huán)境；適用于T1-T6組溫度組別；[光學(xué)系統(tǒng)特點(diǎn)]優(yōu)選進(jìn)口芯片，具有優(yōu)異的光通維持率及高光效采用表面貼裝技術(shù)（SMT），大幅度提高導(dǎo)熱性能精心設(shè)計(jì)蜂窩狀賠光結(jié)構(gòu)，有效提高燈具的效率[驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)特點(diǎn)]采用恒流驅(qū)動(dòng)，具有短路、過壓保護(hù)功能EA型可作為正常

適用范圍及用途

FBT35-11防爆玻璃鋼軸流式通風(fēng)機(jī)本系列風(fēng)機(jī)適用與輸送易燃易爆有腐蝕性氣體，環(huán)境溫度不得過60℃，廣泛應(yīng)用于一般工廠、倉庫、辦公室、住宅內(nèi)通風(fēng)換氣或強(qiáng)暖氣散熱，也可有較長的排氣管道內(nèi)間隔串聯(lián)安裝，以提高管道中的壓力，卸下電機(jī)可做自由風(fēng)扇。FBT35-11系列防爆防腐軸流式風(fēng)機(jī)，采用防腐材料外涂環(huán)氧漆加工而成，電機(jī)采用特種防腐電機(jī)用于輸送有腐蝕性氣體。葉輪由鋁合金加工而成，以防止在運(yùn)轉(zhuǎn)中引起火花，電機(jī)采用隔爆型電機(jī)。風(fēng)機(jī)需帶支架腳和電機(jī)電壓。請(qǐng)訂貨時(shí)注明。

風(fēng)機(jī)安裝說明

• 安裝前應(yīng)詳細(xì)檢查風(fēng)機(jī)是否有損壞變形，如有損壞變形，待修理妥善后，方可進(jìn)行安裝。
• 安裝時(shí)要注意檢查各不如部分有無松動(dòng)，葉片與風(fēng)筒間隙應(yīng)均勻，不得相碰。
• 連接風(fēng)口管道的重量不應(yīng)由風(fēng)機(jī)的風(fēng)筒承受，安裝時(shí)應(yīng)另加支撐。
• 在風(fēng)機(jī)風(fēng)口端必須裝集風(fēng)器，并安裝防護(hù)網(wǎng)。
• 風(fēng)機(jī)底座必須與地基平面自然接合，不得敲打底座強(qiáng)制聯(lián)接，以防底座變形，安裝時(shí)應(yīng)校正機(jī)座，加墊鐵片、保持水平位置，然后擰緊地腳螺栓。
• 安裝完畢后，必須行實(shí)驗(yàn)，待運(yùn)行正常后，才允許正式使用。

防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)，F(xiàn)BT35-11-5.6防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)

產(chǎn)品特點(diǎn)

①    結(jié)構(gòu)更合理；
②    性能有較大提高，全壓效力為89.5%;
③    噪聲更低，噪聲（比A聲級(jí)）降低3.6dB（A）。

風(fēng)機(jī)的主要技術(shù)參數(shù)

 →軸流風(fēng)機(jī)外形及安裝尺寸

佛法本是一味的，由于接受者的程度--根性的高下不一，以及生存時(shí)代與生活環(huán)境的差異，對(duì)于佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。佛經(jīng)中說：【佛一圓音演說法，眾生隨類各得解】，就是指的這一層意思。 比如：zui有名的佛的弟子，他們各有一種*的特殊的性格。這可算是佛教分宗的zui初征兆。 所以，佛涅般后的四、五百年間，單是印度境內(nèi)的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因?yàn)樾〕朔鸾谭值闷吡惆寺?，而失去了統(tǒng)一教化的依準(zhǔn)力量，大乘佛教就在印度境內(nèi)應(yīng)運(yùn)而生。而傳入中國的佛教，主流就是大乘佛教。當(dāng)然，佛教傳入中國以后zui初也是沒有宗派門戶之見的，后來由于翻譯事業(yè)的逐漸鼎盛，佛典的大量譯成，以及佛教思想家們對(duì)于佛法的分類判攝，才有了宗派的出現(xiàn)。如有名的天臺(tái)宗【五時(shí)八教】和華嚴(yán)宗的【五教十宗】。繼后，其他宗派也相繼判教。什么是判教？就是以佛四十九年所說的法〔經(jīng)、律〕來判釋自己的宗派屬佛所說的的圓教經(jīng)典。所謂的：各宗大師嘗有教相判釋，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既興，門戶遂起。 佛教在印度，小乘有上座、大眾二十部派爭執(zhí)；大乘有中觀、瑜伽空、有二宗。 佛教傳入中國后，起初沒有區(qū)分大小乘經(jīng)典，立宗立派也沒有區(qū)別，成型的有：律宗、成實(shí)宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天臺(tái)宗、凈宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、密宗這十三宗派。 

防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)，

這十三宗中，涅般宗歸入天臺(tái)宗；地論宗歸入華嚴(yán)宗；攝論宗歸入唯識(shí)宗。流傳迄今者，實(shí)唯十宗。 后來科判這十宗中的俱舍宗、成實(shí)宗列屬小乘經(jīng)典。故中土大乘宗派中，有影響的、現(xiàn)今仍流行的實(shí)屬八大宗派：三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、律宗、禪宗、凈土宗。密宗。 因此，我們修學(xué)佛法，是選擇近于自己根性或興趣的，作為入門的方便。 在中國的大乘八宗之中，【唯識(shí)】近于科學(xué)；【三論】近于哲學(xué)；【華嚴(yán)】及【天臺(tái)】近于文學(xué)；【真言】及【凈土】近于美學(xué)；【禪宗】是佛法的重心。太虛大師說：“中國佛教的特質(zhì)在禪”。任何一宗，均可匯歸禪的精神；至于【律宗】，乃是整個(gè)佛教的基礎(chǔ)。所以嚴(yán)格地講，律宗不該自成一宗。律宗應(yīng)該遍屬于各宗，至于宗教的素質(zhì)，乃是各宗皆備的。 自晚唐以下的中國佛教，禪宗特盛，繼而禪凈合一。近代，禪宗出了寄禪 及虛云；凈宗出了印光；律宗出了弘一；天臺(tái)出了諦閑；華嚴(yán)出了丹霞；唯識(shí)出了歐陽競無〔漸〕。但從大致上說，在民間仍以禪凈二脈的影響力較大，在學(xué)術(shù)界則以唯識(shí)的影響力較大。密宗雖也盛行，但是非?；靵y。

防腐防爆軸流風(fēng)機(jī)，